靖難之役 ,又稱 靖難之變 ,是 明朝 初年 建文帝 在位時發生的一場因 削藩政策 及爭奪皇位引發的 內戰 。 建文 元年七月初五(1399年8月6日 [註 1] ), 明太祖 第四子燕王朱棣與明太祖第十七子寧王朱權(實則由燕王作最高領導,而寧王是被迫加入)為首的藩王共同反叛侄兒建文帝 朱允炆 ,戰爭持續近三年。 建文帝缺乏謀略,任用主帥不當,致使主力不斷被殲。 燕王雖初期兵力不及中央軍,但他以 燕京 (今 北京 )為基地,適時出擊,靈活運用策略,經幾次大戰消滅朝廷軍隊主力,最後乘勝進軍,於建文四年六月十三(1402年7月13日 [註 2] )攻下 帝都 應天府 (今 江蘇 南京 ) [1] 。 建文帝失蹤後下落不明,朱棣登基為 永樂皇帝 。
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生活費は西低東高と言えますね。 食費が安い都道府県はどこ? 消費者物価地域差指数は10項目に分類されています。 ・食料 ・住居 ・光熱・水道 ・家具・家事用品 ・被服及び履物 ・保健医療 ・交通/通信 ・教育 ・教養娯楽 ・諸雑費 これらを総合的に加味したのが消費者物価地域差指数です。
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涉及封建迷信观点或思想 文昌是指学业、智慧和学术成就的象征,因此选择一个良好的文昌位置对于学习和知识的发展至关重要。 一个良好的文昌位置可以提供良好的学习环境和学术氛围。 它可以带来积极的能量和灵感,增强学习的效果和思维的清晰度。 在这样的位置上学习和工作,人们更容易集中注意力,提高学习的效率和成绩。 一、 风水中文昌的由来 (1)文昌 ①道教之神,天上星官的名字,又称文昌帝君,是主管考试、命运,及助佑读书撰文之神。 文昌信仰自周朝以来一直沿袭至今。 (2)文昌帝君 1、唐朝张亚子,广宣道教教义于四川,死后成为:梓撞神,在七曲山供人祭拜。 2、元仁宗延枯三年(1316年)刺封为"辅元开化文昌司禄宏仁帝君",简称"文昌帝君",至此和文昌星信仰结合起来。
《人在玄幻,开始速通》正文 第一章 横山域,万剑宗 第二章 借贷 第三章 独角龙王 第四章 蜂王 第五章 纯阳 第六章 虞镜庭,赤金令牌 第七章 琥珀楼的惊喜 第八章 四大名枪 第九章 玄幻嘎嘎自今日始 第十章 有缘人 第十一章 降龙伏虎 第十二章 五色花 第十三章 回元丹 第十四章 怕什么? 给爷冲! 第十五章 笑话,天大的笑话 第十六章 噫哈哈好了,我成了! 第十七章 知道我这二十多年是怎么过的吗? 第十八章 即将到来的黄金盛世 第十九章 圣阶,神阶
診察舌頭的形狀時,會注意舌頭邊緣的形狀,例如是否有因牙齒形成鋸齒狀的齒痕,或表面出現龜裂情形的裂紋等。 有齒痕表示陰過剩或陽不足,有裂紋表示陰不足。 此外還能從舌頭的彈力來診察陽氣的盛衰情形,彈力愈強表示陽過剩,彈力不足表示陽不足。 觀察完大小、顏色、形狀、彈力後,接下來就要確認舌苔的狀態。 舌苔是指覆蓋在舌頭表面,有如青苔般的東西。 從舌苔的厚度、顏色、部位、濕度等狀況,可以推測出陰的狀態。 觀察舌苔時,同樣會以臟腑對應舌頭部位的觀念來進行診察。 最後會觀察舌頭背面的血管,診察舌下靜脈的狀態。 此時最需注意的地方,就是顏色與膨脹(怒張)情形,若是血停滯不前,顏色就會偏黑,怒張情形也會比較明顯。
目录 《灵枢·邪客》中有记载,指宫、商、角、徵、羽五音。 古人把五音与五脏相配:脾应宫,其声漫而缓;肺应商,其声促以清;肝应角,其声呼以长;心应徵,其声雄以明;肾应羽,其声沉以细,此为五脏正音。 宫、商、角、徵、羽五音,为五行学说组成部分,在脏腑、经络等方面运用极为广泛,更多中医常识可查看下面的专栏。 五行学说 首先,我们要了解什么是五行、五音和五脏。 五行是中国古代哲学中用来解释万物变化的一种理论,它认为宇宙间的一切事物都可以分为金、木、水、火、土这五种基本元素,而这五种元素之间又有着相生相克的关系。 例如,木能生火,火能生土,土能生金,金能生水,水能生木,这就是相生的关系;而木能克土,土能克水,水能克火,火能克金,金能克木,这就是相克的关系。 通过这种相生相克的循环,万物得以变化和发展。
狻猊,是中國古代神話中的 神獸 ,也是" 龍生九子 "中的第五子。 [5] 狻猊形似獅子,平生喜靜不喜動,好坐,喜歡煙火,常被用來裝飾香爐腳部。 [11] 中文名 狻猊 神話體系 中國神話 象 徵 威武百獸率從 身 份 傳説中龍的第五個兒子 讀 音 suān ní 目錄 1 歷史淵源 2 文化特色 3 藝術形象 文學形象 影視形象 遊戲形象 4 史料索引 5 關係説明 6 形象評價
靖康之禍 靖難之變